明太祖在推翻元朝统治后,为什么还要十分虔诚地祭祀忽必烈

时间:2020-09-21 10:25:14 来源:互联网 热度: 作者: 佚名

在对待历史的问题上,有两句话非常重要:一是“忘记历史等于背叛”,二是“所有的历史都是当代史”。

这两句话,我觉得是我们研究历史的基本态度,也是打开明太祖祭祀忽必烈的钥匙。

(明太祖画像)

我们先来看朱元璋是怎么对待元朝统治者的。

朱元璋在把蒙古人撵回漠北的时候,南方汉人一片欢欣鼓舞,很多人抓到逃窜的蒙古人就打,就杀。有一次,明军甚至抓到了元顺帝的嫡孙买的里八剌,大臣杨宪向朱元璋建议说,这么重大的事情要大肆宣扬,最好搞一场“献俘”仪式。其它大臣也纷纷附和。但是朱元璋坚决不同意。不但如此,后来明军攻打大都的时候,朱元璋还指示:“元之宗戚,咸俾保全。”不只是保全,还封给他们很高的爵位。此后,当大臣们在上奏中,有贬低鄙薄元帝的词语时,朱元璋还批评他们道:“元主中国百年,朕与卿等父母皆赖其生养,奈何为此浮薄之言?亟改之。”

朱元璋登基第三年,便给元朝修史,通过史书的形式,证明元朝是中国历史上的正统朝代。

那么,明太祖为何要那么尊敬元朝,同时祭祀忽必烈呢?

要理解这个问题,咱们还得先搞清楚另外一个问题,就是他怎么认识他搞农民起义,推翻元朝这个过程的。

(忽必烈画像)

历史上,恐怕除了秦朝末年,所有人都以反对“暴秦”为由,推翻现有的朝代外,此后再也找不到这样的情况。诸侯们站起来,带着部队争霸,绝不能说自己是为了打江山,而是为了消灭农民起义,匡扶那个衰败的政权。只有这样,他们的行为才算是正义的。

那么,既然是为了匡扶衰败的政权,为何后来不做一个忠臣良将,而要自己做大呢?比如曹操,最早也是打着匡扶汉室的口号。刘备,也是打着匡扶汉室的口号。为什么刘备和曹丕都要先后称帝呢?这就是“天命”说。旧有的那个朝代,“天命”尽了,不得不重新扶持受命于天的人起来当皇帝。

那么,既然说旧朝“天命”尽了,自然表明,旧朝是曾经受命于天的。所以,就必须承认旧朝的存在。

朱元璋在对待这个问题上也是一样。他并不认为他是搞农民起义推翻元朝的。他曾经说:“朕本淮右布衣,暴兵(指红巾军农民起义)忽至,误入其中。”说自己是误入红巾军,不是自己的主观行为。显然,他对农民起义是全盘否定的。

后来又说:“元政不纲,天将更其运祚,而愚民好作乱者兴焉。”元朝本来是有天命的,但是天命尽了,然后愚民作乱。

(元末农民起义)

接着他又说:“盗贼奸起,群雄角逐,窃据州郡……朕不得已起兵……当是时,天下已非元氏有矣。朕取天下于群雄之手,不在元氏之手。”就是说,是红巾军这种“盗贼”,还有诸侯这些“窃贼”,把本来有天命的元朝给推翻了,自己为了安抚苍生,才打败群雄的。而天命又降临到他头上,所以他受命于天,实现“殿兴”。

朱元璋的这套推理,目的就是一点,证明他的江山得来非常正当。而这个证明的前提,就是元朝必须是正统的,必须是受命于天的。

也正因为如此,朱元璋才会非常虔诚地祭祀元朝开创者忽必烈。