宋代城市中的特殊阶层,城市游民产生的原因及其谋生方式

时间:2019-05-24 23:01:46 来源:互联网 热度: 作者: 佚名

中国古代长期实行重农抑商政策,通过土地和户籍制度将老百姓死死的束缚在土地上,形成了自给自足的小农经济,然而到了宋代时期,随着生产力的提高,人口数量的增加,土地兼并严重,大量农民失去土地后只能到城市中谋生。

另一方面,随着城市功能的完善,商品经济的发展,也需要大量的劳动力。

这种城市需要农民将其向里拉,而农村排斥农民将其向外推,最终形成了城市中游民的存在。

两宋时期是中国古代城市经济发展的巅峰时期,也是游民现象最普遍的时期,有些人把现在的农民工比作古代的游民,这是不恰当的,但是农民工如果不能很好的融入城市,很可能真的变成古代的“游民”。

宋代城市游民是一个什么样的群体

《水浒传》虽然是一部文学作品,却可以说是古代社会生活的教科书,水浒中的很多故事虽然是虚构的,但是很多内容都很贴合当时的社会生活。

在水浒中,很多人物其实就是游民形象,但凡没有正式工作的,在城市中游荡的这一类人,大多都是游民,比如书中的高俅,本是一个破落户子弟,发迹之前成天游手好闲,给人帮闲,每日三瓦两舍,风花雪月,后来投奔一个开赌坊的人,因为踢得一脚好球,从一个破落户一直踢到太尉。

古代对人的管理十分严格,我在前几天写的宋代户籍管理中介绍过,宋代时的户籍管理十分严格,各种形式的人口登记数不胜数,为的就是管控老百姓,防止其任意流动,保护封建小农秩序。

在《礼记·王制》中:“凡居民量地以制邑,度地以居民,地邑民居,必参相得也。无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝劝,尊君亲上,然后兴学。”

然而依然有脱离这种小农经济秩序的人物,离开农村来到城市,为了谋生游离在城镇之间,当然游民并非是指流民,流民是那种背井离乡的人口迁徙,更多的是属于空间上的“流”,而游民更多的城乡结合部,属于心里上的“游”。

也就是说,流民是迫不得已,而游民拥有一定的主动权,只不过换一种谋生方式。

先秦法家重视耕战,认为从事农业生产以外的都是游民,《管子·治国》说:“凡为国之急者,必先禁末作文巧,末作文巧禁则民无所游食。”

在《辞海》中对游民的解释是:“古指无田可耕、流离失所的人”。

潮龙起在《试析清代的游民与会党》一文中,说游民有三个明显特征:没有正当或稳定的职业,没有固定的经济来源,生活非常贫困;在地域上有高度的流动性,脱离了原有的宗法结构;谋生手段是寄生的、非法的,对社会破坏性很大。

“游民”主要指一切脱离了当时社会秩序的人们,其重要的特点就在于“游”,在游民的构成上,在群体上,如游侠、恶少、游丐、娟妓、流氓、土匪等都属于游民范畴。

这些身处社会底层的人,因为成分复杂,流动性较强,给封建社会政府的管理带来巨大的难题,对城市的发展产生很大的影响。

宋代城市游民大量产生的原因

(一)宋代“不抑兼并”导致大量农民破产

通过前面的介绍也能够看出,城市游民的主体来自于破产的农民,中国古代农民一直安土重迁,为何要背井离乡到城市中去干一些不为主流社会所容忍的勾当呢?

实际上,农民破产才是游民大量产生的根本原因。

中国古代的土地史,就是一部兼并与反兼并史,如果政府能够抑制兼并,老百姓必然安居乐业,然而地主阶级的性质又决定了他必须占有越来越多的土地,两个是相互矛盾的。

宋代初期,宋太祖为了安抚开国功勋,采取了杯酒释兵权的政治策略,作为补偿,宋太祖允许他们拥有大量土地和房产。

这种“田制不立”不抑兼并的土地政策,导致宋代成为土地兼并最为严重的朝代,也是农民活得最累的朝代,同时宋代也是经济最发达,反而农民起义次数最多的朝代。

在这样的政策下,大量的土地集中在少部分人的少忠,宋代实行严格的户籍管理制度,几乎每三年就要统计一下农村的户主和土地,对于这种土地流转的态势,政府应该是掌握的,但是并未进行抑制。

在失去土地后,大量的破产农民涌入到城市,成为城市游民。

(二)人地矛盾突出,和人身依附性的减弱

在结束唐末五代混乱的政局后,宋代获得了一个较为安稳的政治环境,再加上宋代成熟的社会法制,使得宋代人口快速增长,相关资料显示,宋太祖时期全国只有三百多万户,而到了宋徽宗时,人口规模已经超过两千万户,总体人口规模很可能过亿。

而土地的情况下,却没有得到相匹敌数量的增加,在人口翻了好几倍的情况,土地还是那些土地,必然导致人地矛盾增加。

从人身依附关系来说,在宋代之前,佃农严重依附于地主,地主对佃农拥有很强的人身支配权,但是在宋代时期,强调雇佣关系,使得佃农也能够拥有独立的法律地位。

天圣年间朝廷明发诏令: “自今后客户起移,更不取主人凭由,须每田收田毕日,商量去往,各取稳便; 即不得非时衷私起移。如是主人非理栏占,许经县论详。”

在这样的情况下,佃农在农事完成之后就会到城市里去浪一下,如果农村没有容身之地,这些农民就会离开农村到其他地方去谋生。

(三)城市经济的繁荣吸引游民到城市发展

宋代时期也是城市各项功能最完善的时期,不仅打破了原来生活区与商业区的划界,而且城市商业种类也更加多元化,娱乐业的发展更是带动了城市商业的升级,诸如三瓦两舍更是满足了城市人生活的精神需求。

相关资料中记载:“夜市直至三更尽,才五更又复开张。如耍闹去处,通晓不绝。寻常四稍远静去处,夜市亦有······香糖果子之类。”

商业如此繁荣,必然需要大量的从业人员,以往城市中的主体都是官僚家眷为主体,不屑于从事这些行业,在城市迅速发展的时候,大量的农民涌入到城镇中,类似《水浒传》中武大郎、郓哥这样的在城市中找到相对固定的工作,就算融入了城市,而很多没有就业的,一来二去就形成了游民。

(四)其他原因导致的城市产生游民

另外,天灾人祸也是导致农民进入城市谋生的重要原因。

在邓云特的《中国救荒史》中记载,两宋时期发生了很多次的自然灾害:“遭受各种灾害总计八百七十四次。其中水灾一百九十三次,旱灾一百八十三次,雹灾一百零一次,风灾九十三次,蝗灾九十次,歉饥八十七次,地震七十七次,疫灾三十二次,霜雪之灾十八次。”

如此自然灾害之下必然形成大量的流民,而流民在灾害过后未能回到原来的户籍所在地,流转在城市就形成了游民。

战乱也是导致游民产生的重要原因,我们常说宋代是一个正直相对稳定的朝代,实际上这是对内而言,两宋时期对外战争不断,包括与辽、金、西夏、蒙古等多个政权的战争。

有战争必然导致大量人口流动,也从客观上增加了城市游民的数量。

沉重的赋税也是宋代城市游民产生的原因,古代很少征收商业税,大部分都是针对严格户籍管理下的农民而征收,而宋代的政治体制又是一个烧钱的体制,在这样的情况下,地方官员又贪赃枉法,压榨农民,不堪重负之下除了像梁山好汉一样落草为寇就是到城市中寻求谋生手段。

宋代城市游民的谋生方式

涌入到城市的游民,大多以城市雇工、破落无赖、闲人、兵痞、江湖艺人、私妓、乞丐及流浪者为主体。

(一)破落户无赖的生存法则

最为普遍的谋生方式就是破落户无赖,这一点在《水浒传》中更是喜闻乐见,宋代称游民大多数称为破落户,闲汉,鸟人等,这一点从鲁智深身上也能够看出,鲁智深是提辖出身,社会地位很高,因此骂人的时候大多数时候都是你这破落户。

牛二敢于当街敲诈杨志为难他,也是游民的一种,没有一段游民的背景,以后上梁山排位都得靠后。

程颢在《论十事》中说:“今京师浮民,数逾百万。游手不可赀度。观其穷蹙辛苦,孤贫疾病,变诈巧伪,以自求生,而常不足以生,日益岁滋,久将若何。”

可见在没有稳定收入的情况下,只能是以奸诈无赖的方式进行谋生。

当然,想要当无赖你也得脖子硬,最起码敢像牛二把脖子伸出来让杨志砍的勇气,人们只道牛二是个无赖,却不晓得这里面需要的勇气。

(二)身处社会底层的游民艰难的挣扎

大部分的人是没有这样的勇气的,只能在城市中或者从事城市短期雇工,大多数都是从事一些低贱的工作,比如清理垃圾粪便等工作;或者走江湖卖艺,男人如李忠者到处打拳卖狗皮膏药,女性如金翠莲,说拉弹唱,当然更有一些人甚至沦为娼妓;

最倒霉的应该就是乞丐了,在金庸的武侠作品中以两宋为背景的《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》等作品,都离不开丐帮,也从一定程度上反应两宋时期乞丐之多,而根据相关资料显示,宋代的乞丐已经形成有一定组织性的团伙。

总之这些没有能耐的游民,生活是极为艰辛的。

(三)读圣贤书的人也会成为游民

当然,游民中也不全是低端的,宋朝时期扩大科举取士人数,使得很多人都希望能够通过科举改变自身的命运,这导致报考的人数剧增,据《西湖老人繁胜录》记载,每到开考年份,临安城中考生多达 10 万人,而所取者才数百人而已。

很多考生把科举当成职业,一生志在科举,几乎是逢考必参加,在长期的科举生涯中,屡试不第者难免如“孔乙己”者,穿着长袍却需要站着吃饭。

这些人苦读圣贤书,却没有一技之长,只能依靠帮人看信写字,赚个吃喝钱,他们在城市中的生活水平还不如卖炊饼的武大郎。

想要改变自己的生活方式,这些人就依附于官二代的门下,干一些偷鸡摸狗的行当,比如高衙内身边的人大部分都是这种人。

(四)宋代下层士兵与游民的不解之缘

还有一种很特殊的游民群体就是兵痞了,宋代时期实行重文轻武的政策,武人的地位很低,然而宋太祖赵匡胤却认为养兵可以利百代“方凶年饥岁,有叛民而无叛兵;不幸乐岁而变生,则有叛兵而无叛民。”

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宋代实行募兵制,当兵完全是靠自愿,官府的目的是想要解决游民,将大量游民招募到军队中,“天下失职犷悍之徒收籍之。”

王安石变法的时候就批评宋代的这种募兵制的缺点“多浮浪不顾死亡之人,则其喜祸乱,非良农之比”。这也导致了宋代重金打造的军队军纪败坏。整体来说,宋代的大头兵生活很艰难,在兵役结束后,依然是在游民之列。